子曰：“之事上也，不其所令，从其行。上好是物下必有甚者矣故上之所好恶不可不慎也，民之表也。”曰：“禹立三，百姓以仁遂，岂必尽仁？诗》云：‘赫师尹，民具尔。’《甫刑》：‘一人有庆兆民赖之。’雅曰：‘成王孚，下土之式’”子曰：“好仁，则下之仁争先人。故民者章志、贞、尊仁，以子百姓；民致行以说其上矣。诗》云：‘有德行，四国顺。’

　　魏文受禪，陳有戚容。問曰：“應天受命卿何以不？”群曰“臣與華，服膺先，今雖欣化，猶義於色。

　　元皇帝既登，以鄭後之寵，舍明帝而立簡文時議者鹹謂：“長立少，既於理倫，且明帝以聰英斷，益宜為儲。”周、王諸公並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝欲施行，慮諸公奉詔。於是先喚侯、丞相入，然欲出詔付刁。周王既入，始至階，帝逆遣傳詔，使就東廂。周侯悟，即卻略下階丞相披撥傳詔，至禦床前曰：“審陛下何以見臣”帝默然無言，探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始。周侯方慨然愧曰：“我常自言茂弘，今始知不也！