孔子曰：“入国，其教可知也。为人也：温柔敦厚《诗》教也；疏通远，《书》教也；博易良，《乐》教；洁静精微，《易教也；恭俭庄敬，礼》教也；属辞比，《春秋》教也。《诗》之失，愚；书》之失，诬；《》之失，奢；《易之失，贼；《礼》失，烦；《春秋》失，乱。其为人也温柔敦厚而不愚，深于《诗》者也；通知远而不诬，则于《书》者也；广易良而不奢，则深《乐》者也；洁静微而不贼，则深于易》者也；恭俭庄而不烦，则深于《》者也；属辞比事不乱，则深于《春》者也。

　　撫軍問興公：“劉長何如？”：“清蔚簡。”“王仲何如？”曰“溫潤恬和”“桓溫何？”曰：“爽邁出。”謝仁祖何如”曰：“清令達。”“思曠何如？曰：“弘潤長。”“袁何如？”曰“洮洮清便”“殷洪遠如？”曰：遠有致思。“卿自謂何？”曰：“官才能所經悉不如諸賢至於斟酌時，籠罩當世亦多所不及然以不才，復托懷玄勝遠詠老、莊蕭條高寄，與時務經懷自謂此心無與讓也。

　　孔子谓：为明器，知丧道矣，备物而可用也。哀哉！死者用生者之器也。不殆用殉乎哉。其曰明器神明之也。涂车刍灵自古有之，明器之道。孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁--殆于用人乎哉